有无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐美誉的书法，乃中国传统文化之精华，是为国粹；而茶，三国两晋时，品茶成风，及至唐间，茶道大行，王公朝士无不饮者尤其是文人雅士品茶论茶，逐渐将饮茶融入他们的艺术生活，与诗词书画等艺术形式相互渗透，形成了独特的茶文化酒壮英雄胆，茶助文人思，在品茶之余，或把卷清谈，说古论今，或吟诗作赋，欣然命笔，或挥毫泼墨，寄情书画茶也由实用上升到了一种精神的享受和审美的需要，自此与中国传统文化艺术结下了不解之缘，从而被世人誉为国饮

国粹与国饮，相互影响，相互融台，相互促进，共同构成了中国文化的一道亮丽的风景线茶与书法的联系，更本质的是在于两者有着共同的审美理想审美趣味和艺术特性，两者以不同的形式，表现了共同的民族文化精神也正是这种精神，将两者永远地联结了起来

中国书法艺术，讲究的是在简单的线条中求得丰富的思想内涵，就象茶与水那样在简明的色调对比中求得五彩缤纷的效果它不求外表的俏丽，而注重内在的生命感，从朴实中表现出韵味对书家来说，要以静寂的心态进入创作，去除一切杂念，意守胸中之气茶助文思，文人爱茶，其中书法家更是数不胜数，从颜真卿怀素苏东坡黄庭坚到倪云林徐文长郑板桥吴昌硕，他们都以优美的诗文精湛的书法写茶赞美茶，创作出了许多优秀的作品

苏东坡最爱茶与书法，司马光便问他: 茶欲白墨欲黑，茶欲重墨欲轻，茶欲新墨从陈，君何同爱此二物? 东坡妙答曰:上茶妙墨俱香,是其德也；皆坚，是其操也譬如贤人君子黔皙美恶之不同，其德操一也这里，苏东坡是将茶与书法两者上升到一种相同的哲理和道德高度来加以认识的此外，如陆游的矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶这些词句，都是对茶与书法关系的一种认识，也体现了茶与书法的共同美

宋代，在中国茶业和书法史上，都是一个极为重要的时代，可谓茶人迭出，书家群起茶叶饮用由实用走向艺术化，书法从重法走向尚意不少茶叶专家同时也是书法名家宋四家就是最具代表性的几位宋襄的精茶帖，便是难得的无上之品

唐宋以后，茶与书法的关系更为密切，有茶叶内容的作品也日益增多唐代狂草书家怀素和尚的一幅著名的信札苦笋贴中曰：苦笋及茗异常佳，乃可径来，怀素上全帖虽只有十四个字，但通篇章法气韵生动，神采飞扬从中可以看出怀素对茶的渴望心情流传至今的佳品还有苏东坡的一夜帖米芾的苕溪诗徐渭的煎茶七类郑燮的竹枝词汪巢林的幼孚斋中试泾县茶金农玉川子嗜茶帖等等其中有的作品就是在品茶之际创作出来的至于近代的佳品则更多了

读关于茶的文赋诗词，神游于墨香阵阵的行文墨迹中，使人悠然忘世，心归于静，有一种杯水如名淡的意境茶与书法，在清幽雅致的共同环境下，往往令人神清气爽，怡然自得茶醉人，书法亦醉人

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