男女婚姻非常重视礼仪，一般要经过议婚、订婚、迎娶等必要程序。现代社会的婚姻礼仪发生了许多变化，充实了具有现代化生活气息的新内容，但一些基本程序与旧时并无根本改变。此外，现代婚姻提倡举行文明婚礼、集体婚礼，反对铺张浪费和奢糜之风。

 　　议婚阶段，少不了有媒人或“介绍人”给双方牵线搭桥，互为“说合”和“介绍”。旧时职业媒人为捞取事成之后的丰厚谢礼，往往甜言蜜语，欺瞒双方家长，以求促成大事，并不征询男女当事人意见。受封建礼俗约束，男女当事人亦不见面。《婚姻法》实行后，渐行男女双方先见面，称为“打对面”，女方到男家了解情况，名为“看地场”。自由恋爱者称“谈对象”、“搿对象”，双方自由相处，加强彼此相互了解，还可到各自家庭见家长。

 　　议婚阶段的指腹为婚，是旧社会包办婚姻的一种形式，通常是怀孕的两家，女人未曾生育，家长即指腹相约，预订婚事，并割衣襟作为信物，称为“指腹割襟”。若双方同生男，互称兄弟；同生女，互为姊妹；一男一女为夫妻。娃娃亲，是旧社会包办婚姻的又一种形式，孩子还在襁褓时期，双方家长便订下亲事，待长大后，再举行结婚仪式。童养婚，旧时境内的又一种婚姻形式，女未成年即订终身，由婆家收养，待长大后再行结婚。童养媳往往男大于女，女孩多为贫寒之家，父母无力抚养，以一定的银钱或粟粮为代价。交换婚，即双方男女互为夫妻的一种形式，也有三家男女轮转结为夫妻的，均由其家长作主，包办婚姻。境内还曾有过表亲婚，俗称“姑表搿亲”、“姨表搿亲”，老百姓称其为“亲上加亲”、“亲上做亲”。此外，还有一种冥婚，是一种流行久远的陋俗，俗称“阴亲”、“鬼亲”，或者叫“说死媳妇”。男女双方家长为已死去的儿女联姻，通常是为死者先举行婚礼，再进行合葬。 　　         双方议定婚姻后，即订婚，旧时叫“传启”、“下贴”。男方选择吉日，向女方下定礼，名为“下定”、“吃面”、“押媳妇”。这时男家需请人用红纸写上男方的生辰八字，折成帖状，送交女方；女方接帖后，即写允启，内容是女方的生辰八字，送交男方。“传启”即有向社会公告双方结成姻亲之意，双方的婚姻关系得到社会的公认，无论哪一方再提出退婚，都被认为是不道德的行为。现代生活中男女双方订婚，又兴男女合影，分送亲友，名为“照定婚相”，男方也可宴请女方，名为“请媳妇”。

 　　选定结婚日期，俗称“看日子”、“送日子”，这是男方的事，男方选定结婚日期，送请女方同意，同时送去聘礼。此后女方便可整理嫁妆，男方收拾新房，准备嫁娶，亲友们也开始送递贺礼。结婚之日称为“喜期”、“好日子”。结婚前一日，女方往男方送去嫁妆，名为“铺房”。铺房通常由女方随嫁妆来的人和男方的人共同进行，也有只男方独自进行的，选由儿女双全的婶子和嫂子来铺炕叠被。旧时铺房时还要一问一答，唱着喜歌： 炕上铺的是什么? 是豆秸——养活儿子中秀才。 炕上铺的是什么? 是麦穰——一代一个状元郎。 这言语朴素的歌谣，真实地反映了劳动人民对后代寄予的期望。有的地方铺房时在炕的四角放上红枣、花生和栗子，或者让小男孩在上面打个滚，以图吉利。娶亲是最为隆重、最为热闹而又有情趣的结婚礼仪。娶亲的时间与方式，各地不尽相同，大部分地区在白天，男到女方迎娶，及午而归。长岛县有的海岛选在夜间，而且通行女方送亲。旧时娶亲，新娘子坐花轿、坐轴子，山区骑毛驴。后来时兴新郎骑自行车带媳妇，海岛则多步行。进入80年代后，时兴现代化交通工具，男方备上小轿车，携带录像机到女方迎娶。新娘进门后，即举行“拜堂”仪式，俗称“拜天地”，这是婚礼告成的标志。在农村，拜堂仪式通常在男家庭院中举行；现在大多选在宾馆、饭店举行，亲朋好友应邀前来祝贺，喜主设宴隆重款待宾客。旧时新娘迎入洞房，盘腿坐炕角，名为“坐帐”，新娘坐帐3天。坐帐期间，亲邻往来看视，名为“看新媳妇”。新婚之夜，新人双双于洞房喝“交杯酒”，即占之合卺之礼，同时伴以“闹洞房”、“听话”等喜庆活动。闹洞房是“拜天地”之后的又一喜庆高潮，俗话说“新婚三日无大小”，尤其是新郎新娘的弟侄辈，在新婚之夜，往往采取各种各样的形式，闹腾到半夜方才散去　结婚礼仪的最后一项是回门，俗称“搬小九”、“搬九”、“站九”。新婚三日后，新郎携新娘双双回娘家拜望，至此，全部婚礼完成。

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