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对东方美学的传承，需要纯净的内心，不需要过度张扬，也并非保守做派，而是注入生命，留下能够让人细细品味的道德理想。

瑧山府营销中心落客区实景

瑧山府是深圳万科首个高端产品系“瑧”的首发作品，产品标准为“发现优雅”，本文介绍的营销中心是万科·瑧系列的首个空间实景。

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瑧山府营销中心落客区实景

赏前语

室内设计的基本任务是在使用功能的前提下创造美的环境，过度的实用主义、功利主义都不可称之为完美。于是，考虑空间设计时，需要处理3个关系：

① 形式美与功能的关系

② 形式美与时代特征和文脉的关系

③ 形式美与意境的关系

实

功能实用基础之上，留下精神再造空间

功能的实用性，是室内空间设计的基础，空间创造的精神、意境则是升华。然而，在现实中，人们往往把80%以上的精力放在考虑营销中心的功能实用性和动线合理性上。

在功能上不影响实用性，在形式上实现了中国传统的中正对称之美，并且为文脉融入，意境子空间打造留下了再造的可能性，这是瑧山府营销中心处理“形式美与功能的关系”的精妙之处。

在方正实用基础之上

多个独立空间，预留了多样化意境的可能性

文

将文脉与时代，寓于格局与色彩之中

瑧山府整个项目强调的就是东方美学，以儒家为大。儒家认为“能致中和，则天地万物均能各得其所，达到和谐境界”，有规矩，重礼序。

当下的时代文化特征，则是开放&人性解放，崇尚的是自由主义。那么，如何在传统东方美学的基础之上，融入当下的文化特性，并符合当代人的形式美？

在瑧山府营销中心，中正格局（显）&自由流线（隐）、沉稳色调（显）&暖色点缀（隐）不断碰撞，交织成“形式美与时代特征和文脉的关系”。

◎ 有中正，有方圆

有规矩，有方圆

也有金枝玉叶的无序

◎ 中正色系+温暖光影，成平和空间

在色彩选择上，深色系无疑是跟东方传统文化的守正最契合的。但在人性解放的当代，纯粹深色难免压抑，深色+暖色当是最合适。

深色系表达守正之稳

局部暖色灯光、装饰点缀

中和纯粹深色带来高冷感

◎ 孔子的中正与庄子的自由主义

孔子之美是基于道德的规矩，而庄子之美则是道法自然，是绝对自由。生长在山边的瑧山府，有儒家的中正礼序，亦有道法自然的自由主义。

一大块“自然生长”地毯

那是自然的自由之美

墙上的宝石棕石材

呈现自然界的绝对自由纹理

匠

把匠心，镌刻在作品之里

东方美学当中，儒家美学的地位举足轻重。而儒家美学的本质，是道德理想之美。缺乏匠心的形式美，难言道德理想，更无法诠释东方美学。把匠心镌刻到空间里，才能处理好形式美与文脉的关系。

◎ 把中华文明与当代匠心，挂在墙上

中华文明上下五千年，开端为龙山时期，那时正是中华青铜冶炼技术开始。不仅是中华，印度、埃及、美索不达米亚的文明都与青铜有关。

到了现在，铜不再是贵族身份的象征，而是庄重与祥瑞之意。

瑧山府的这几扇铜门，远观庄重，近看则精细无比。这是设计师邀请专业艺人结合激光切割纯手工打造，将手工造诣要求达到了极致。

于是，单单几扇门的成本，就相当于两辆奔驰S600。

瑧山府铜门，每个铜片都是手工打磨而成

◎ 将宾利的真皮工艺，缝在楼梯

在平滑刚硬的木质楼梯，他们多加了一层扶手，缩小到手握着的尺度。这个扶手采用近似宾利的真皮座椅工艺，由人工车缝上去。虽是很小的细节，却能保证人在不同温度下接触扶手的舒适感。

将宾利的工艺，放在不易发现的细节中

◎ 把“劳斯莱斯仪表盘”藏在墙上

这些影木饰的墙面，如果没有打光或者没有走进细看，很难发现其源于自然的纹路。更少人能够一眼洞穿，这是劳斯莱斯仪表盘的纹理。

纹理趋同劳斯莱斯表盘的影木饰面

雅

用空间，激发优雅冥想

◎ 形式美与意境关系的处理方式

室内空间所说的意境，通常指客观形象与其所表现出的内涵情景交融，形成一种氛围和境界。意境具有虚实相生、深邃幽远的审美特征。

如果你细细研究过这个营销中心的总平图就会发现，它用中轴的3个空间以及屏风把整个营销中心划分成若干个区域。这些区域，通过不同的色调、灯光、装饰，营造出感觉不一样的多个空间。

模型区内感受到的光影

虚实相生、深邃幽远在此体现得极致

◎ 有序的结构，无解释的细节韵律

4扇铜门将模型区封闭

在此，是一个无他的世界

除此，这里还有若干说不透道不明的设计，需要用心去体会、评析。

抽象的点线元素构成三维的立体画

没有任何解释，到访者可以享受评析的乐趣

物

借物质，表达生活理想

单个物品在这里，关于形式美与功能，关于形式美与意境，也关于形式美与文脉。不过，不管它在诠释什么，都万变不离——生活理想/道德理想之美。

◎ 这个世界会好的

中国著名女雕塑艺术家——向京的代表作《这个世界会好吗?》(2006)。不同心境，看到这雕塑，都会有不同的感想。瑧山府，希望这个世界是好的。

◎ 希望与思考的器物

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