在安庆建城史（二）中，我们介绍了吴魏争霸古皖大地的故事。 转眼间，曹操、孙权的时代过去了，三分天下终归司马氏所有。 不过好景不长，317年，丧失了中原的司马氏南渡建邺，由晋元帝建立了东晋。也是在这一年，一位颇有仙风道骨的文学家，或是避祸，或是游历，“鬼使神差”地来到了今安庆城所在地，在一个不起眼的渡口，一本正经地作出了“此地宜城”的论断。

图为位于沿江东路上的《郭璞与宜城》浮 雕。 何飞 摄

【年轮】东晋

【旧闻】盛唐湾渡口“宜城”？郭璞语出惊人！

“可怜的是中原百姓，要给胡人为奴了。”这个男人，约莫四十多岁，长须，手不释卷，衣衫不甚整齐，和同伴交谈时，他的声音放得很低，话也不多。同行者对其尊敬不已，似是一位有才学的先生。

“你们都是要到江东避祸吗？”远远望见官家模样的客人，船家上前攀问道。

见这人没有回应，船家也不再追问，遂转了话题，说道：“我们这里有传说，这座盛唐山是汉武帝当年南巡曾登临过的，来此的达官贵人都喜欢上去走一走。”

“哦。”那男子脸上顿时有了神采，决定到盛唐湾渡口之上的山上走一趟。“有劳船家带路。”

这山并不高，但那先生登顶之后，开始仔细四面环顾起来：南面，是淘尽英雄的滚滚长江；北面，有山如同巨龙巍峨挺立；东面，是一望无际的湿地湖滩；西面，皖水入江处皖口城郭依稀可见。

“山脉之气已经延伸至此，有九龙奔江之势。半是江城，半是山城……”看到这样的景致，这位先生思索了起来，似乎在计算些什么。

“先生说笑了，我们这里虽说有些人口，但哪里有城？”船家笑道。

“此地宜城。”那先生也不恼，还简短解释道。“宜为城。”

“只管说是河东郭景纯在此立下此言，无妨。”郭景纯大笑一声，挥挥衣袖，走下了山。

记者查询了多位安庆文史专家、学者著作发现，多人认为郭璞在东晋建武元年，也就是公元317年，登上盛唐山，并作出“此地宜城”论断。

也就是说，“宜城”这一别称的出现，到2017年，正好是1700年。

郭璞（276－324年），字景纯，河东闻喜（今属山西）人，文学家、博物学家。民间传说将他描述为成仙得道之人，干宝的《搜神记》中他被描写成一个半耍巫术、半使心计的人，即便是在正史《晋书?郭璞传》中，对他也多有传奇描述。

【年轮】东晋

【正史】郭璞是个什么样的人物？

郭璞的父亲郭瑗，曾任尚书都令史，以公正端方著称，后死在建平太守任上。郭璞喜好经书学术，学问渊博而有大才，但不善于语言表达，他的词赋自中兴以来首屈一指。他喜好古文奇字，精通阴阳术数及历法算学。

惠帝、怀帝之际，河东之地首先出现了骚乱。郭璞卜了一卦，丢下书策长叹一声说：“哎呀，老百姓将要陷于异族统治之下了，故乡之地将要受到匈奴的蹂躏啊。”于是暗中联络了亲戚朋友数十家，准备迁移到东南去避难。

王敦将要叛乱起兵，让郭璞占卜，郭璞回答：“不会成功。”王敦又对他说：“你再为我占一卦，看我寿命长短。”郭璞回答：“根据刚才的卦，你若是起兵，不久就有大祸，若是住在武昌，寿长不可限量。”王敦大怒道：“你的寿命你知道吗？”郭璞说：“我就会死在今天中午。”王敦恼怒，把他抓起来，命令押到南冈处死。郭璞这年四十九岁。到王敦乱平，追赠为弘农太守。（摘录自《晋书·郭璞传》白话译文）

此外，除了“占卜算卦”之类的记载，《晋书?郭璞传》还有“找异兽医活死马”、“撒豆成兵”等“神怪故事”。有学者认为，这是因为郭璞为王敦叛乱所害，可以说是“殉道而死”，所以受到了后人的尊敬和缅怀。后人为这样的人物增加“神仙光环”，也是中国古代的一大传统。

除了风水堪舆、易学道学方面为人所知外，郭璞确是名符其实的文学家：注释《尔雅》，又为《尔雅》作了《音义》、《图谱》，又注《三苍》、《方言》、《穆天子传》、《山海经》及《楚辞》、《子虚》、《上林赋》数十万言；他开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用；郭璞一生的诗文著作多达百卷以上，数十万言，其中以《游仙诗》为主要代表，现仅存14首，是中国游仙诗体的鼻祖。

值得一提的是，郭璞所作《江赋》“其辞甚伟，为世所称”，表达了他对长江的赞美之情，也表现出他对长江流域风土人情的了解。因此，他游历至安庆并作出“宜城”的论断，也并非偶然。

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